歷史的長河送走了昨天，也留下了一個時代的印跡。從來不抱怨時代，所謂“最好的年代，最壞的年代”，只是顧影自憐的矯情說辭，每個年代都是如此。無論生活在一個怎樣的時代，只是命運一場巨大的隨機，但是，這都不妨礙你成為想成為的那個自己，只要你愿意。當然，無論怎樣的時代，都有那個時代的信仰。

想起電影《海角七號》中一句臺詞：時代的宿命是時代的罪過。聽上去有些悲觀，因為主人公是以埋怨的心態寫下這句話的。其實，時代的罪過會轉嫁到每一個經歷了這個時代的人身上，如同一只無形之手，影響著人們的生命軌跡。2012年北京大學中文系畢業典禮上，人民日報評論部主任盧新寧在《懷疑的時代依然需要信仰》的致辭有這樣一段讓人印象深刻的話：“文學理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻擋不住地溝油的泛濫。當利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當成交易的籌碼，我很擔心，‘懷疑’會不會成為我們時代否定一切、解構一切的‘粉碎機’？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流？”很同意演講者對當前社會缺乏信仰的看法，轉型期的中國，信仰因遭遇普遍的懷疑而出現危機，所存在的空間遭遇到了前所未有的壓縮，這，或許已成為這個時代的困惑。可是，不管時代讓你如何懷疑，我們仍然需要相信，需要一雙“黑眼睛”，為我們尋找光明，堅守我們的信仰。

因為之前學園林的關系，一直對地域文化很著迷，覺得地域文化是園林的靈魂，沒有文化內涵的城市園林是沒有生命力的，只有豐富了城市文化內涵，才能提升城市園林品位。近年來，城市園林綠化在逐漸由量轉向質的提升，注重提升園林綠化品位、層次、增強文化底蘊，將地形塑造、疊石理水、植物配置以及追求意境等經典園林的造園手法和地域文化元素融入建設中，提倡文化建園，通過綠化將藝術滲入城市的精髓和靈魂，形成一個個搭配有風格、文化有品位、環境有特色的園林工程，美化和改善著城市的生態環境。

當然，園林綠化除了能體現城市的文化和特色，其特有的生態和綠化功能也是必不可少的，特別是在“霧霾”日益嚴重的當下，很多城市都在加大綠化力度，讓“霧霾”和“綠化”同步。但如何才能讓“綠化”最大限度地發揮“治霾”的作用，則需要綠化者用心思考，用心布局。

如果說，一個優秀的園林工程是一件藝術品，那么，這件藝術品的成功面世，不但需要“藝術家”有著較高的人本主義精神和高雅的審美情趣，還需要心中那份對綠色的信仰，將綠化與時代需求緊密結合，充分發揮作為園林綠化者的使命感和責任感，使綠化最大限度地造福社會。

綠色的信仰，它沒有特指的概念，它延伸的是一種道德、良知和靈魂，是社會關系發展的產物和需要，是人類自我思維的產物，也必然帶有人類自我的本性，也可以說是本真的回歸。其實，很多企業都堅守綠色發展的信仰，它是一種自覺選擇和自愿行動，園林企業亦更是如此，只有選擇一種方興未艾的模式，才能推動企業在綠色的道路上長遠發展。

很榮幸，自己能工作在這樣一個綠色的企業。以公司投資興建的畫境·青山湖花園中心為例，作為目前國內最大的私家庭院實景展示和園藝中心，無論是在視覺還是感覺上，花園中心都給人們帶來了前所未有的沖擊，它所提倡的低碳環保的生態理念，相信能夠形成一種良性的社會氛圍。青山湖花園中心，是企業對綠色信仰的一種追求，也是回饋社會的禮物。

云南昆明市曾經做過一個關于新能源汽車示范推廣的活動，主題是“動力來自對綠色的信仰”，提倡“綠色”代表品質，而不是“高檔”代表品質的觀念，迅速推進的動力來自對危機的快速反應，來自對綠色的信仰。這個活動當時令很多企業家深有感觸，但是，當活動過去之后，有多少人能真正對綠色信仰所有反思？有所行動呢？

信仰，是一種來自心靈的力量。中華民族有五千年的文化積淀，當然有自己的信仰傳統?？扇祟惖男叛鍪嵌嘣?，對一個人而言，可能除了宗教信仰、文化信仰外，還有科學信仰、政治信仰、乃至生活信仰。我想說，在今天這個物欲橫流的時代，我們需要一種綠色的信仰，需要對綠色生命本真的回望，需要一種最純美、最質樸、最具有人性的情感……

世界著名哲學家、文化史專家威爾杜蘭特歷時四十余年寫就的曠世巨著《信仰的時代》，是舉世公認的傳世經典，杜蘭特用簡練而富有詩意的文字簡述了一個事實：許多往昔的文明留下來的財富是人類的珍貴遺產，是歷史進程中最閃亮的主線。信仰是一種財富，當今社會，綠色的信仰更是一種可以改變對科學、對生活的態度，“綠色”會使生活越來越美好，這個時代需要綠色的信仰，需要敬畏自然的綠色良知，需要綠色的守護，需要綠色的環境和食品……綠色的信仰，必將會使企業、社會乃至整個人類擁有可持續發展的未來。

堅守綠色的信仰，敬謝時代的久候。